양심만은 자신을 향하고 있기에

부끄러움을 뜻하는 한자 치(恥). 마음 심(心)과 귀 이(耳)가 합쳐진 글자다. 곧 ‘치’라는 글자는 ‘마음의 소리를 듣는다.’는 뜻이다. 이것은 양심의 소리다. 가령 누군가가 그 어떤 잘못을 저질렀을 때 주위의 어느 누구도 모른다고 하더라도 당사자만은 알 것이다. 양심만은 자신을 향하고 있기 때문에. 그럼에도 수많은 사람들은 그걸 잊고 산다. 아니 알고 있으면서도 대수롭지 않게 여기는 경우가 많다. 때문에 뻔뻔스러워진다.
같은 잘못을 반복한다. 이렇게 학습되어가다 보면 점점 더 강해진다. 안하무인격이 된다. 대부분의 강력한 형사사건에서도 이런 면들이 수도 없이 엿보인다. 고유정의 전 남편 살인사건을 봐보라. 얼마나 잔인한가. 그리고 철저한가. 보통사람들로서는 감히 상상도 못할 일이다. 결국 이 사건으로 1심은 무기징역을 선고했다. 검찰은 사형을 구형했지만. 최종심에서는 어떻게 판결이 날지 궁금하다.
고유정은 철두철미하게 의붓아들은 죽이지 않았다고 우기고 있다. 전 남편살해는 우발적 살해행위였다고 인정하지만. 처음에는 전 남편도 죽이지 않았다고 했다. 수사관들이 들이닥쳤을 때부터 뻔뻔스럽게도. 아주 천연덕스럽게 주차장에서 누가 물어보지도 않았는데 “내가 안했는데.”라는 말을 하는 모습이 지금도 선명하다. 그런데 더더욱 천인공노할 일은 자기가 죽였다면서도 시신의 행방에 대해서는 일절 말하지 않고 있다는 사실이다. 사람이 죽었고 죽인 사람도 있는데 시신에 대해서는 아무도 모른다니 말이 되는가. 참으로 기이하지 않는가.
왜 이런 일이 발생할 수 있을까. 근원을 찾아가자면 바로 치(恥)가 전혀 없기 때문이다. 양심하고는 문 닫고 살았다는 뜻이다. 이런 현상은 어디서 비롯되었을까. 바로 어렸을 때부터 시작되었을 것이다. 알려지기에는 고유정의 부모가 재력가라고 한다.
그의 부모는 어떤 사람일까. 참으로 궁금해진다. 인간은 자고로 기질적 요인과 환경적 요인에 의해서 형성된다고 한다. 기질적 요인은 타고나는 것이다. 크게 보면 동양인과 서양인의 성격이 다르다. 대체로 동양인은 정적이고 서양인은 동적이라 한다. 세분화해 가면 같은 한국인이라 해도 각각의 집안 형질에 따라 성격들이 다르다. 환경 역시 영향을 미친다.
앞서 말한 동양인은 정적이고 서양인은 동적이라 할 수 있는 것은 동양인은 주로 초식을, 서양인은 육식을 주로 해왔기 때문이라 한다. 이는 환경적 요인이다. 결국 환경적 요인이 기질적 요인에, 기질적 요인이 환경적 요인에 상호 영향을 주는 것이다. 사회복지에서는 클라이언트를 대할 때 그의 환경에 대해 특히 숙고한다. 때문에 인간을 상황속의 인간, 환경속의 인간이라 한다. 상황과 환경이 영향을 미치기 때문이다.
따라서 고유정이 오늘날 저리도 엄청난 괴물인 된 것은 무엇 때문일까. 이를 분석하기 위해서는 자연스럽게 부모는 어떤 사람이었는가를 알아야 할 것이다. 가장 중요한 환경은 자신이 태어난 곳이기 때문이다. 때문에 자연스럽게 양육자가 중요해진다. 여하튼 고유정은 치(恥)가 고장 난 것만은 확실하다고 보여진다. 그렇다면 고유정 뿐일까. 그렇지 않다고 단언한다.
정치계, 경제계, 문화계 등에도 정도의 차이는 있겠지만 수두룩하다. 우리가 살아오면서 실제 사례들을 수없이 봐왔잖은가. 필부필부의 세계 역시 마찬가지다. 우리 주변에도 수많은 부적인 사람들이 있잖은가. 때문에 이를 조금이라도 정화시키기 위해서는 치(恥)를 살릴 수 있는 교육이 필요하다고 본다. 주변 환경의 개선 역시 중요하고.